編者序 「客家/Hakka」這個族群名稱，是十九世紀東西文化相遇之下，由在中國廣東省宣教的西方傳教士所建立的稱謂。根據施添福教授的研究，西方傳教士在香港與說粵語的「本地人」接觸時，得知了「客家」這個獨特於廣東省內其他族群的存在，依照粵語發音將這個族群名稱拼寫成Hakka，並以語言為指標界定了「客家/Hakka」的內涵。之後，西方傳教士為介紹此一族群所寫的民族誌，逐漸充實了客家人的歷史形象與文化特徵。這個由傳教士製作出來的族群概念，除了透過日益發達的交通網絡向西方傳播，也經由教會的宣教網絡滲透進客家人社會。到了客家意識勃興的1920年代，「客家/Hakka」已成為這個族群的正式名稱。[1] 在建立客家歷史與文化內涵的過程中，德意志地區出身的傳教士歐德理所撰寫的〈客家漢人民族誌略〉和〈客家歷史大綱〉絕對是最重要的文獻之一。前者在十九世紀末葉不斷被提及客家...(展开全部)

《客家人》是一部将客家人置于清末民初这一特定历史时期来描写的历史长篇小说，《客家人》系列共分为三部，描述了客家人在太平天国运动到新中国成立前这一巨幅历史画卷上的生存、奋斗历程。其篇幅之宏大、情节之复杂、时空背景之广阔均为以往同类题材作品所不及。

《客家人》是一部将客家人置于清末民初这一特定历史时期来描写的历史长篇小说，《客家人》系列共分为三部，描述了客家人在太平天国运动到新中国成立前这一巨幅历史画卷上的生存、奋斗历程。其篇幅之宏大、情节之复杂、时空背景之广阔均为以往同类题材作品所不及。

內容簡介 本書的主題是十九世紀在華基督新教傳教士的想法、行為與關係，內容涉及專業的傳教士與平信徒傳教士，除了男性傳教士外，也包含兩位女性傳教士，還包含一名華人醫生傳教士；在探究個別的傳教士外，也討論他們的集體活動。本書的宗旨不在書寫這些傳教士的傳記，而是藉著大量的第一手資料探討他們傳教工作上的一些特定想法與作為，包含講道著述、編輯印刷、出版傳播、教育及醫藥各領域，尤其注重剖析這些傳教士和中國人之間、傳教士彼此之間、傳教士和其母會甚至其本國基督徒公眾之間的種種互動關係。本書是作者繼《中國，開門！馬禮遜相關人物研究》(2005)之後，再度為紀念馬禮遜來華兩百周年——亦即基督新教來華兩百周年——的又一獻禮。 本書目錄 1 《中華叢論》的生與死 2 郭實獵和其他傳教士的緊張關係 3 早於容閎在美讀書的華人 4 阿德希及其寧波女學 5 廣州一所女學紀事(185...(展开全部)

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

2009年11月，香港中文大學道教文化研究中心與法國遠東學院聯合主辦的「國際道教學術研討會」，以「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」為主題，嘗試引起道教學界同人對「道教與中國文化及社會」研究的關注。 本書收有是次會議的十四篇論文，從地域而言，論文中涉及北京、河南、湘中、嶺南、台灣、澳門等區域，可見大半個中國不同區域的道教的在地發展與演變興衰，從而討論道教與社會、政治環境的緊密關係。從時期而論，論文集中討論十九世紀以來的中國地方道教的演變，宗教與民間的各種關係，並以扶鸞結社、注連與解除等例子，探求道教對社會的適應及自身的演化。 本書適合中國道教研究者閱讀，藉此了解近代中國道教的發展脈絡，亦適合對社會與宗教的關係感興趣的讀者，從道教的發展中窺見社會的變化，見證它們互為影響的關係。

《史元：十九世紀歐洲的歷史意象》一書於一九七三年問世後，即在歐美學界引發了廣泛的討論。作者海登•懷特在書中，極其獨特地以西方詩學中的喻法理論為分析工具，透過對十九世紀著名史家與歷史哲學家其著作的文字層面的研究，試圖探索隱匿在這些著作所敘的史事與析論背後，其作者個人深潛的歷史意識。 由於本書對史學研究所持的立場與主流學院派史學研究大相逕庭，故在出版後也曾有部分史家對之有所異議。但在九○年代末期的現在，本書已被普遍視為是二次世界大戰後，西方史學理論的代表性著作之一。作者懷特的影響力亦是有增無減，如一九九八年出版的《後現代百科全書》即稱，美國當代史家中，以懷特為人引述最多，其著作所產生之影響，不僅限於史學，且及於文學、電影研究與文化研究等方面。英國史學家詹京斯更推許懷特為二十世紀史學新方向的代言人之一。